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窺探

解讀凝視與偷窺下的性別關係

謝臥龍 高師大性別教育研究所所長


  Loura Mulvey在1975年發表了一篇被譽為女性主義電影理論的經典之作-「視覺快感與劇情電影」,文中她指出當今我們的社會文化中,兩性關係是不和睦和不均衡的。她引用女性主義電影理論特別指出,人們的觀看快感大致上分裂成「男性的主動」與「女性的被動」,「男性的支配」和「女性的被支配」,「男性的強勢」對映著「女性的弱勢」這樣的一種性別關係;因此社會文化對以男性為中心的性別關係,逐漸型塑出一套固定反映父權結構的型式,精神分析論所指的「窺視色情癖」即為一例,窺視色情癖意即是男性經由凝視與偷窺的活動,以其凝視和偷窺的女性作為引燃性慾的對象,茲以滿足其性慾的快感。

  性慾快感的滿足,關乎性別權力關係的存在。男性的目光焦點在父權社會文化產生決定性的作用,經由這種目光,男性將他的期待與幻想投射在女性的身上,女性美貌標準的建置、女性形象服飾的流行、行為舉止的規訓,皆以滿足男性目光的需求為依歸。美容塑身的審美標準、雕塑豐胸的魔術胸罩、溫柔婉約的淑女風範,在在說明男性主動的目光的決定性,更對稱出女性被動與被支配的處境。無論是從街旁起舞的檳榔西施、泡沫紅茶店的鋼管辣妹、寫真集中搔首弄姿的女體、Jacky Show節目中被操弄與玩弄的女藝人,都是擔負著傳統性別角色,那是一個供人觀看、滿足凝視與偷窺情慾以及供為陳列的對象。因此,女性的形象意味著一種被觀看性的成份,凸顯出父權文化中觀看與被觀看的性別權利關係。

  女人在公共場合更衣、如廁時,大多戰戰兢兢,深怕牆角有個偷窺小洞,天花板裝設偷拍針孔攝影機,而讓自己淪身為滿足他人偷窺的對象。走樓梯時,不是壓緊裙角,就是遠離漏空的扶手,深怕戲謔的同儕惡意的偷窺,這就是許許多多青春期國高中少女內著安全褲的原因。有次為了買房子,在一位男性房地產仲介者引領之下,參觀一棟大樓中待售的公寓,價格合理,環境幽雅,美中不足的是與鄰棟大樓遙遙相對,我們對這樣門戶相對的空間設計非常不滿意,而那一位男性仲介者不以為然地說:「不會啦!怎會有人那麼無聊地偷窺呢?」為了不讓自己時常身受被偷窺的焦慮,為了不讓自己身為滿足他人觀看快感的對象,我們只好作罷。

  公共領域、居家空間人們尤其是女性身處被偷窺、被侵犯個人隱私的環境中,女性被迫提供了男性凝視與偷窺的滿足、快感與優越,成為慾望投射對象;男性意淫似地藉此征服女人,宣洩剛陽與支配的特質,鞏固男性社會文化中的主體位置。多年前,一群國民大會諸公在開會之餘,以偷窺女性國會議員內褲顏色為樂,在凝聚偷窺的快感與享樂的同時,這些男性民意代表尚可舉手參與表決,不但控制政治利害關係,也操弄女性劣質的觀看與被觀看的性別關係。

  追求與滿足快感經驗雖是我們應享有的權利,但是快感經驗又是不可獨立存在的。快感經驗反映出另一面各種社會文化、意識型態與權力關係的壓迫;中產階級掌握的經濟優勢,不正是壓榨勞工、犧牲環境、壟斷資源堆壘而成的快感嗎?踐踏弱勢族群的文化、剝奪其存活空間,不正是種族與文化沙文的快感經驗的呈現嗎?而人權意識型態的壓迫,不正是強制女人屈從一個強調男權的陽具中心秩序之中嗎?支配對稱著被支配的關係,快感的滿足反映出提供滿足的無奈,男性目光的凝視意味著女性被觀看與可消費的身份。

  在這強調男性優越至上的陽具中心思維,編列了性別意識型態,呈現了優/劣、強/弱、主動/被動以及支配/被支配的性別權力關係,我們不論男人或是女人,不應沈溺於虛幻的和諧性別關係,麻木不仁地承受父權的性別桎梏,視男人的沙豬本質為理所當然,罔顧女性的自尊與權益,當個視而不覺,覺而不察的性別盲。

  由凝視與偷窺的議題,來檢視批判與反省當前的性別權力關係,鬆動父權的性別牢籠,逾越性別的疆界藩籬,這正是一個好的開始。


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