第三屆婦女國是會議
根據《卓越》雜誌的報導，至1991年底，特種行業家數已突破五位數字，達萬七百餘家。以台北市而言，全市領有合法執照的酒吧有十一家，無照的則高達六百多家。《卓越》雜誌所謂的八大特種行業已成為全台第一大服務業，市場規模達二兆新台幣，總從業人數至少有七十萬人。八大特種行業（也就是通稱的色情行業或是性產業）牽涉到如此龐大的營業額、從業人口、消費人口，卻幾乎完全屬於地下經濟。地下經濟是一國經濟活動中，沒有納入官方統計的經濟活動。這些活動及其組織，既未辦理登記立案，當然也沒向政府繳交營業稅、所得稅等稅金，業者與工作人員之間也不受相關法律來規範其權利義務關係。做為地下經濟，性產業維持其內部秩序的方式就是用最原始的肢體暴力（雇用保鏢），以及向黑白兩道（黑幫、警察、民意代表）行使金錢籠絡。
據估計，地下經濟佔全國經濟活動的四成，其中性產業又佔全部地下經濟的四分之一左右（卓育芬，1993）。若非陳水扁就任市長後大力掃蕩色情行業，恐怕上述數據在最近幾年內又膨脹不少。
性產業提供男性嫖客、消費者以金錢交易換取女人的身體與性。性關係的商品化，使得本應在市場進行的交易行為錯置於私領域生活世界。私領域及個人生活世界包括家庭、朋友、情侶、同儕團體等，其運作的基本原則是相互主體性（inter-subjectivity）之下所產生的情感、尊重、關懷。將性商品化移至私領域，使得男人的情慾主體無從建立，習慣以消費者身分購買所謂的非良家婦女。面對良家婦女時，則患了性無能、愛無能、社交無能的身心症狀。
一般在市場體系進行的商品化活動，都受到政府法令的重重規範。業者、工作者、消費者的相關權利義務關係都牽涉到多如牛毛的法令：勞基法、就業服務法、工廠法、消費者保護法等等。工作場所與營業場所本身也有公共安全、消防設施等等多種建築法規的規範。性產業一方面是交易行為、經濟活動，另一方面又不在市場體系進行，而在私領域進行，這對市場與國家公部門均產生重大的衝擊。
就國家而言，流失重大稅收。就勞動力市場而言，大量就業人口進入性產業，成為陪侍小姐或周邊之服務人員（小弟、保鏢、接送小姐往返應召之司機）。這些都成為邊緣化的勞動人口，流動性大、工作沒保障、沒有勞保、健保等福利。這些現象都使得市場體系被泡沫經濟所腐蝕，勞動力市場也難以健全。
台灣性產業的特色是男女性交兼男男社交。男人在此應酬、談生意、同時也從事休閒娛樂活動。商人、政客、民意代表、警察在此談論所謂的「公事」，例如「公共」工程的發包承攬。所謂的公共事務，就是男人與男人之間在私密的場所進行派系利益交換﹔這部份結束之後，再進行男人與女人間的性器交合。
至此，我們就可明白「公」這個字在中文的奧妙。公的意思可以指涉雄性、男性動物，例如公狗、公豬。公的第二個層面是公共，也就是英文的"public"。
公共又可分做下列幾種意涵：
性產業的氾濫，造成公私領域的雙重敗壞。我們可以發現，台灣幾乎沒有哈伯瑪斯所說的公共領域。台灣的公共，還停留在可及性（access）及公開可見（open and visible）。甚至連公開可見這個層次，我們較常看到的是女人的身體，較少看到政府的資訊及決策過程。
１ 公廁、公園、公娼、公車、公共電話，這些設備人人都可使用 ，其功能是私人需要的滿足。此處之公共，意指接近使用權 （access）。 ２ 公開可見（to be open and visible），指社會大眾皆可用眼 睛看到，並可進一步延伸至資訊公開。例如政府的文件與活動 皆可公開，受到民意代表的監督與評論。根據這個定義，色情 媒介到處氾濫，隨處都可看到女性身體的形象，這也是一種公 開性。 ３ 與大眾有密切關係、攸關共同利益（common interests）的事 務。如政治、財稅、經濟、法律等事務。這也是通稱之公共事 務。 ４ 基於平等與理性，對公共事務進行公開公開的討論、辯論、溝 通，也就是社會學者哈伯瑪斯所說的「公共領域」 （public sphere）。 台灣有沒有「公器」呢？有，也沒有。
台灣有沒有公共領域、公共論壇這種公器。就算有，規模也很小。
台灣具備的「公器」，就是男人的性器，以及具有可及性的場所（酒廊、ＫＴＶ、理髮廳、釣蝦場..）供這些公器到處插。台灣色情場所密度之高，簡直如公共廁所般的隨處都是。
唯有全面掃蕩性產業，才能發展具有相互主體性的私領域以及理性溝通的公領域。性產業若任其氾濫，公共事務的公廁化與公（私）器化！公器也會繼續成為雄性人類的性器到處插的方便場所！這是我們身為民主社會一份子所不樂於見到的。