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第二封信【思考的女性主義者】
𤪦𤪦當我說『女人受到壓迫』的時候，意思不是說男人從來就沒有受 到過壓迫。男人的確受到壓迫，原因並非出在他們的性別，而是因為 他們貧窮、或者他們的種族受到鄙視、或者他們是同性戀者、或者他 們不嚴格遵守性別的刻板印象。而女人除了在這些方面之外，另外還 因為她們的性別而受到壓迫。𤪦𤪦當我說『女人受到壓迫』的時候，意思不是說所有的女人都受到 完全相同方式、相同程度的壓迫。準則總是會有例外，但該準則仍然 成立。就算妳認為自己是例外，也必須先指出準則，然後才談例外。
𤪦𤪦比方說，大部分的女人工作都沒有薪水可拿，所擁有的資產佔不 到全世界的百分之一，有薪資的工作所獲得的只佔全部可見收入的十 分之一，並且佔了全世界文盲的三分之二。全世界生活在貧困和逃難 之中的人口有百分之八十到九十是女人和孩童。
𤪦𤪦當我們拿女人（我把我們想成是種姓制度裡『不算賤民』的階級） 和男人來比較的時候，我們首先必須比較處在同一家庭及階級裡的女 人和男人，然後才能把女人和經濟上屬於比較弱勢階級的男人拿來做 比較。
𤪦𤪦比方說，統治階級的男人生來就是準備要繼承國家或產業的，而 他的姊妹則是生來準備要嫁給正確的男人、生育正確的子女、成為出 色的宴會女主人、投身慈善事業。是的，例外是存在的，但這些例外 並不能抹煞準則：大部分富裕之家的女兒都得不到和她們兄弟、父親 或兒子相同的權力。
𤪦𤪦此外，大多數的女人都至少有兩份全職的工作。一個勞工階級或 中產階級的女人不但在家庭之外的地方工作賺錢，回到家之後還要繼 續不停的工作。打掃、採買、烹飪、照顧小孩這些家事有百分之八十 到九十都是她在做。如果她運氣好，她的丈夫會『幫忙』。大部分的 職業婦女在家中享有的閒暇或說無壓力時間都比男性少。
𤪦𤪦當我們女人要求受到公平、平等的對待時總是會遭到反對，並非 因為我們沒有價值或者是壞女人，而僅是因為我們是女人。這是學起 來很艱苦的一課。
𤪦𤪦儘管貧窮和失業問題會使家庭暴力更加惡化，但性別犯罪是沒有 階級之分的。也沒有種族之分。所有階級、膚色、宗教、種族的男人 都會出言嘲罵、騷擾、強暴、毒打，以及殺害女人。大部分的強暴受 害者都沒有報案，強暴犯很少被抓到，坐牢的更是少之又少。大多數 的強暴犯都不是陌生人：他們和被害人相識。
𤪦𤪦大部分男人不會在街上騷擾女人──但所有在街上騷擾女人的都 是男人。大部分男人不是強暴犯──但幾乎所有的強暴犯都是男人。 並不是只有男人才會對兒童施以性虐待──但犯下這種罪案的有百分 之九十以上都是男人。當我們想到大部分的男人根本很少花時間跟兒 童相處，這百分比實在高得驚人。
𤪦𤪦大部分的竊賊也都是男人。如果我們反對竊盜，我們並不會覺得 自己是憎恨男人的人。但有許多女人──包括女性主義者在內──仍 然害怕如果她們積極反對男性暴力，就可能被認為是憎恨男人。
𤪦𤪦我要說：讓這種想法下地獄去吧，讓我們動手阻止亂倫。把妳的 目光鎖定在值得爭取的事物上。把目標設定在偉大而非『善良』。刋
刋 女人也受到雙重標準的考驗。我們期待女人而非男人達成理想中 的完美標準、成為超人。當一個女人顯現出她原來是凡人而不是神， 每個人──包括她自己在內──都傾向於感到被背叛。
𤪦𤪦我們對女人的標準跟對男人的不但不同，而且比較高。如果一個 女人做對二十件事、做錯兩件事，我們傾向於以那兩樁失敗來嚴厲責 備她。比方說：如果十年以來她一直是個很不錯的母親、獨力照顧孩 子，但然後離家出走了一個星期──我們會說她是個怪物、是個瘋子 。我們才不要再給她一次機會，也不要在證實有罪之前先假定她是無 罪的。如果一個男人做對兩件事、做錯二十件事，那兩件做對的事通 常可以替他贖罪。比方說：如果他在法律上承認一個小孩是他的，有 時候會出點養育費，但除此之外什麼也沒做，我們會說：『但他已經 做到這兩樣了。而且他沒有虐待過孩子耶！』他完全棄孩子不顧的這 個事實並不被認為是一種虐待。
𤪦𤪦其他的例子：我們懲罰出賣肉體的女人，卻不懲罰花錢買春的男 人。把毆妻、殺妻當成家常便飯的男人，被判的刑罰比遭到毆打因而 反抗並殺害丈夫的女人輕。
𤪦𤪦我們不應該用克服逆境的人做例子來責怪那些沒有克服逆境的人 。因此有些人會說，『即使她是領社會救濟金長大的，但她還是做到 了總裁的位子啊。』或者，『即使他媽媽虐待他、爸爸又是毒販，但 他還是戒毒成功了啊！』或者，『即使她媽媽的皮條客在她七歲的時 候就開始要她接客，但她還是沒有沈淪下去啊。』
𤪦𤪦每個人都可能為她自己所做的或沒有做到的事情負責，我們也應 該了解這樣的勝利只發生在象徵性的少數人身上，出現的機率很小， 而如果我們想要看到更多勝利的話，就必須改變情勢。刋
刋 𤪦𤪦女性主義不只是一系列該做的事項，更是一種了解現實的方式。 女性主義挑戰我們對單一正確答案、單一正確神祇、單一尺碼適合所 有人的偏好。
𤪦𤪦女性主義者可以是性靈的，也可以是入世的。妳可以過著表面上 很保守的生活，但從女性主義的角度看來卻仍然是個基進份子。反過 來說，居領導地位的女性主義者（和所有的人一樣）也可能抱持著性 別歧視、種族歧視，或對階級問題全然盲目的態度，不管是在其職業 生涯或私人生活當中。甚或兩者皆然。
𤪦𤪦當一個人挑戰一項被視為神聖的信念時，人們常常會『聽到』沒 有被說出來的東西。他們可能會對傳達訊息的這個人做出可能不實的 假定：『哦，她反對學校規定學生一律要祈禱──這表示她是個無神 論者。』『哦，她上教堂──這表示她是個盲目的反動份子。』『她 支持色情刊物應受憲法言論自由權的保障──這證明她不是女性主義 者。』『哦，她請了產假──這證明她不如男人重視自己的工作。』
勠兪我這一代的女性主義者說出了女人的真實處境。我們傳達了來自 過去、或者來自未來的訊息。一如往常，有些人認為殺死或至少抹黑 傳達訊息的人，就能讓我們和我們的實話都消失。
𤪦𤪦我期望妳不會這麼做。
【書摘二】 第十二封信--【找到變化便隨之變化的愛並非真愛】
【書摘三】 第十七封信--【婚姻：不怎麼神聖的制度】
