從慰安婦事件看性別文化的基層建設

蘇芊玲 (婦女新知基金會董事長)

　　婦女運動以及女性主義最大的貢獻之一，在於重現在長久歷史中匿跡或被噤聲的女性身影，讓歷史不再只是「男性的故事」(history)，而能盡量還原其多元複雜的面貌。從這個角度來看，勇敢現身的慰安婦阿媽，以及多年來陪伴阿媽，為她們做記 錄，幫她們討公道的團體／個人，都是最最值得尊敬與肯定的。

　　近日，因為日本漫畫家小林善記的台灣論，引用許文龍先生關於慰安婦的談話，而引起各方的撻伐。許文龍先生最值得被檢討的，恐怕還不在於他的「以偏概全」（如果那確實是他所知道的部份事實），也不是他的「親日情結」（那其中有諸多複雜的歷史成因），而是他的「性別盲點」。如果許文龍先生在過去八、九年當中，曾經對慰安婦的議題有一絲絲的關心了解，知道慰安婦在追討公道的過程中所遭受的挫折辛苦，他就不會在被訪問時，只講他在五、六十年前所知道的那一點事實，而沒有好好利用機會為近十年來這一大群「非自願的」阿媽討回公道。如果許文龍先生有一些些性別平等意識的話，即使是在陳述數十年前的社會狀況，他的話也不會只講了一半。因為如果真有些父母為了家庭經濟因素，不得不賣女兒，他怎麼沒有想到，為什麼被賣出去的都是女兒？而從中得到一絲啟示，開始做一點什麼來提升婦女的地位。

　　這樣的性別盲點，其實不分黨派、不分世代、甚至不分性別地存在於許多人身上。他／她們或許具有其他的專長，也對社會有所貢獻，卻從來不曾真正關心過任何女性的議題，對性別的重新學習也從來排不上他／她們繁忙的日程表。很遺憾的，這也是某些歷史雖已被還原，還是帶不來教訓的主因。事實上，慰安婦的存在反映的不僅是惡質的軍國／殖民主義，也是重男輕女的男性文化。養女制度也是一樣，軍中樂園又何嘗不是？有人可能會說，那些都是從前的事，現在已經大不相同。但一切真的都已改觀了嗎？藉助高科技先行預測出胎兒性別、而被墮掉的為何都是女孩？性侵害事件中為何有超過百分之九十五的受害者是女性？其中百分之六十還是未成年的女童／青少女？家庭暴力事件中，以毆妻所佔的比例最高。諷刺的是，夫殺妻仍遠高於妻殺夫，丈夫可以因為各種原因把妻子殺了，而在殺夫案件中，最大的原因卻是妻子不堪丈夫的長期虐待。有沒有人知道，根據聯合國統計，在承平時代，死於性別暴力的女人，其累計數目 已經遠比因戰爭而死的人數還多？

　　這些就具體存在於現今當下的性別事件，為何得不到我們社會的關注與重視？立法院已有將近兩年沒有認真審議過跟婦女權益有關的法案；推動性別平等教育所佔的預算最微薄可憐，今年還差一點被砍掉一半；性侵害犯罪防治法已通過四年，各縣市的 性侵害防治中心還是無人無錢，讓無數受害婦女求助／救無門。

　　從這個角度來看，在這一波聲援慰安婦的激烈抗議行動中，許多人其實都通不過性別正義的檢驗。而作為長期推動婦女權益的婦女團體，我們能做的，是在這一陣熱鬧過後，繼續跟阿媽們在一起，走那一條還看不到盡頭的路，也繼續從事那很少被鎂光 燈照見、卻不做不行的許多性別工程基礎建設。

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