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留言者張靜文<chingwen@m2.dj.net.tw>
留言主題關於讀書會的經營與提案討論--這是我在12/25在苗栗的讀書會領導人研習中與大家分享的心得
留言時間台灣標準時間 12/29/99 23:17:41
留言內容 讀書會經營與提案討論 在一個寒冷的夜晚,有一個老婦人,坐在靠近壁爐的矮凳上,即使在爐火上不斷添加柴火也不能趨走寒意。 有些人圍在他的身邊,有大人也有孩子。他關愛這些人,他看著他們,房間流轉著眼神交會所產生的能量。老婦人細細地檢視這些能量,從纏結的情緒中,分析出煩惱、痛苦、喜樂與期盼。他追尋每一股個別的情緒,並回溯他們的源頭。 每一次生命發生轉折,就會有需求。人的內在精神就會將難以說出口的心念傳送出去。 老婦人細讀這些人的面容,以決定要說什麼故事。說故事是為了要將生命的涵義送到聆聽者的內心深處。如果他說的故事與那個人產生連結,如果他說的故事對那個人有意義,這個人便能在生命中創造一種全新的自我。他的內在將會因為了解與體會到友伴的支持而被激勵、茁壯。因為沒有人可以在人生路上獨自旅行。 當某個故事與你產生連結,你的內心便能開始感知某種不可言喻的意義。如果故事對聽者沒有產生意義,這個故事等於未曾活著。 顯然,我們所有人,不管是老年或是正值壯年,諸如人生意義、歸屬、關懷、與自我等生命課題都不會消失。洞察力與智慧是無法以機械化、或是外力的方式去贏得,即使我們無法找到說故事的老婦人,卻有許多書可以閱讀。 這就是讀書會存在的意義。讀書會的經營就發生在說故事與聽故事之間,而我們每一個讀書會的參與者都是說故事的老婦人,也是聽故事的大人與孩子。 如果讀書會中所閱讀的素材無法引起參與者對自我與情感的觀照,或者參與者認為這些對他們沒有意義,這樣的讀書會是很難持續將這一群人凝聚在一起。 人、閱讀行動、主動參與、民主、平等是讀書會構成的骨架,其中的血肉就是串聯這些條件的溝通行動,讀書會中的溝通行動就如同紡織的紗線,將參與成員的信念、思考、想望與生命中的重要時刻織成一張學習之網,網住所有人對學習與成長的渴望,幫助他們發現生命的內在能量。 我們剛剛談過串聯讀書會的骨架就是溝通行動。所以在討論讀書會的經營前,我們先談一下溝通。 什麼是溝通?與溝通有關的字眼還有哪些?討論、辯論、聊天、吵架(吵架也可以是一種溝通)這些是不是溝通? 很多人都在教別人怎麼溝通,更多人正在努力學習溝通的技巧,但是溝通這件事或是說溝通這個行動,它的本質是什麼?在座的各位有沒有想過?做父母的,努力學習親子溝通技巧,是為了什麼?如果為得就是讓孩子聽話、服從大人的指令,這樣的企圖能產生真正的溝通嗎?在與他人溝通時,你抱持什麼目的? 德國哲學家哈伯瑪斯對『溝通』的定義是「嘗試經由言談、文字、遊戲、影片、藝術品等與他人分享概念,藉由這些媒介,學習與理解他們所要表達的意涵,同時也促使自己被他人理解。」。如果說讀書會中,閱讀與人之間是以溝通來維繫,那所謂讀書會的經營就是對『溝通行動』的經營。 在哈伯馬斯的理論架構中,溝通行動可區分為三種學習領域-工具性學習、溝通學習與解放性學習。 工具性的學習就是指任務取向的學習行動,如學校中為應付考試而進行的學習行動。在大多數的學校教學情境中,教師在教學時先預設教學目的與學生的學習目的,最終的目標就是幫助學生順利升學或是完成某項考試,他的教學內容必然與此信念相符合,進而對學習行動做更多控制與規劃;學生亦然,如果學習者認為此學習是為了考試與升學,則他在學習時所持的意義觀點與行動就會針對此問題取向而發展,形成工具性的學習過程,學習所累積的經驗被用來建立學習的正確性,她會問我是否可以正確回答問題?並預設學習行動與學習結果的因果關係,她會預設我會考多少分?如果教師預設此學習活動並非升學取向,則他的教學將形成不同的設計,學生參與學習的信念、行動與升學取向的學習不同,這樣的學習行動就不是工具性的學習行動。 我們先前談過,溝通是嘗試經由言談、文字、遊戲、影片、電視、藝術與他人分享概念,藉由這些媒介學習與理解他人表達的意義,同時也促使我們自己被他人理解,此過程中產生的學習就是所謂溝通的學習。成人在學校之外發生的學習歷程大都在此領域中,學習的結果受到我們的自我概念、文化、語言符碼以及社會的規範與期望所形塑。 有些人在與他人的互動中通常都以自身的經驗與價值觀來詮釋週遭的環境與他人的言談行為,以自己為中心來看世界與旁人,也就是站在自己心中的某一個點,收集他人發射出來的訊息,再以自己為中心點詮釋這些訊息並作出回應。有些人會不斷陳述自己生活經驗中瑣碎的細節,將自己的情緒與困擾傳遞給週遭的人?當旁人給她建議時,他又以過去的經驗來詮釋這些建議,告訴他們這些都沒有用?或者他經常強迫別人接受他的好意與意見,讓旁人有招架不住的感覺? 哈伯馬斯在他的分析架構中提出溝通行動的「去中心化」,去中心化是指個人在溝通並理解他人的過程中,改變過去由自我內在向外發展的詮釋方向,轉而由外向內,去除個人在溝通過程中的中心化傾向,在接收他人傳遞給我們的訊息時,是以他人的內在狀態為理解與溝通的出發點, 我們可以再深入來談這個議題。當一個熱心的媽媽看到朋友的孩子身體不適,關心地說:「你要告訴幼稚園老師注意元元,不要在換衣服或是睡午覺時著涼!」,這位媽媽就說:「這個幼稚園的老師都不錯,可以放心!」,此時他又繼續提出許多衷心建議,說幼稚園小朋友很多等等諸如此類的話,繼續的對話可能就顯示她過度的關心與涉入對方孩子身體不適與對方照顧孩子的情境。對話到此,可以發現這位媽媽在說話時是以自己為溝通的中心或是出發點,她在提出建議時並沒有意識到對方對她的建議其實早有考量,她的大腦只想『發射』善意與她的經驗;如果此時她可以停下來以對方為理解的中心,想想對方在找幼稚園時是否曾經過濾許多學校,也與老師作充分的溝通,在孩子班級師生比在一比10以下,並且每天都會與孩子的老師聊聊當天孩子的狀況,想想對方這位媽媽對孩子的教養態度與理念,她就會意識到她的建議其實對方這位母親早已考慮過,也如實做,所以接下去的對話將會有所不同,也將更有助於此次對話的內涵與情感的連結。 在讀書會中的回饋與溝通的行動也與參與者及領導人是否採取去中心化的理解有關。這個我們等一下還會再談。 在哈伯馬斯的溝通理論中,他將工具性學習與溝通學習視為是有意圖的學習(intentional learning),解放性學習則是指前二個學習範域中如果產生批判性反思,就可稱之為解放性的學習。工具性與溝通學習都可能發生批判性反思,但是只有在學習中出現溝通行動,才有可能促使個人或是集體對事件產生反思。 在涉入批判性反思的解放性學習中,學習者對情感與行動的詮釋採取替代性的方式,也就是說他可能會拿掉舊的意義觀點,舊的意義觀點被否決、置換或是重新組織,也更清楚理解我們所處的世界,這樣的理解過程可以幫助我們將經驗做較好的整合,對所處的現實世界的包容度也會增加。 你可能會問為何批判性的反思會讓個人更有包容性,『批判』不就是否認與破壞嗎?批判不就是說別人不好?挑剔別人嗎?有包容性的人不就是應該是很能忍耐的人嗎? 這裡的批判性反思指的是對自我的批判,以學習活動最為中間媒介,察覺到過去因為父母的教養、學校的教育與各種媒體的薰陶所建構的心理與文化假定,使我們形成一種觀看世界的方式,或者說形成一組堅固的意義系統,讓我們毫不懷疑地相信某些事情,對自己產生某些制約,使我們對外在社會力產生依賴與服從,這些堅固的心理與文化假定是我們在面對生活情境時,無法做出有效回應或是產生改變的原因,因此具自我反思的解放性學習擁有遂促使個人與社會產生巨大變遷的可能性。如果一個人觀看世界的方式不再僵化、固著於些價值與意義,他的包容性無異將會擴大! 我們再回到讀書會的情境中,讀書會是以閱讀與對話為主要活動,你現在或許會問,讀書會中一定有對話,所以應該就會有溝通行動?我要說的是不一定!如果對閱讀、傾聽與回饋中沒有足夠的反思,對自己的經驗沒有進行檢驗與重新整合,沒有認真地閱讀,並真正將自己、其他參與者的生命經驗與閱讀素材連結在一起,讀書會中的對話將會流於聊天與交際,這是許多讀書會經常落入的情況。 因此即使如為考試而讀書的學習行動,如果在準備考試的閱讀中不單進行機械化的背誦,也不單只是全盤接受書中所傳遞的知識,而能對書中內涵提出質疑,並彙整出自己的詮釋,也與教師、同學進行去中心化的溝通行動,仍然可能產生具反思性的溝通學習,進而促使解放性學習的產生;此時書籍所提出的意義觀點以及學習者所持有的文化與心理假定產生不同層次的互動,溝通行動就在此思維活動中發生,個人觀點的轉換也在此歷程中孕育。 讀書會的經營與解放性學習又有何關係?這又與參加讀書會的目的有關,在座的各位是否都參加過讀書會,參加過的請舉手?你們參加讀書會的目的是什麼?無非是為了成長,為讓你的生命更美好,成長意味著改變,讀書會中與閱讀素材及其他參與者的溝通行動就是讓你產生改變的媒介。 讀書會是一個可以安頓身心靈的時空。讀書會為參與者創造出一個介於公領域與私領域的空間與時間,可以在這裡談一些家庭中較難分享的話題與心事,可以在這裡經營一種類似親情般的友誼關係,它是一個可以經營私密空間的公領域,卻不見公領域中慣有的競爭與利害衝突,也沒有其他學習方式可能會有的學習壓力。 讀書會為學習者圈畫出的獨特學習情境,讓你有機會檢視自己的溝通方式。你或許會問,讀書會到底具有什麼條件,可以讓人檢視自己,進行對自我的批判性反思? 讀書會的先天特質-民主、自願、自主、以人為本、強調參與等特色即具備形有效學習環境的條件,讀書會中以閱讀與討論為學習的主軸,溝通行動在討論中發生,讀書會中的討論並非一般所界定的輸贏取向的對話狀態,不是為了證明自己是對的,他人是錯的;讀書會中的對話所構成的溝通行動沒有對與錯之別,對話與溝通的目的是為了達成相互的理解,並針對所討論的議題完成共通的詮釋內涵。這樣的情境必然可以提供參與者自我檢視的時空與機會,透過討論使參與讀書會的每一個生命產生相互的激盪,理想的學習情境也就油然而成。 接下來我將以閱讀、理解與回饋,與各位分享讀書會中溝通行動的內涵。 報紙、書籍、雜誌、音樂、舞蹈、影片與任何藝術作品都可以作為讀書會的閱讀素材,如何選擇端看讀書會參與者、機構與領導人的興趣與意圖而定。閱讀素材的決定可以由全體成員以民主討論的方式完成,也可以由專業的領導人先進行初步的篩選,再交由參與者作最後的決定;基本上可以成員為核心與以領導人為核心兩個向度來劃分: 1. 完全以成員為核心,由全體讀書會參與人共同討論並作決定,領導人配合成員的決定。譬如沒有設定主題的社區讀書會,由成員共同決定讀什麼書,作什麼活動。 2. 以機構的宗旨或是組織此讀書會的意圖為決定閱讀素材的重要因素,但是仍舊保留相當的自主權給參與者,讓他們在一個議題的範域內決定想要閱讀內容,領導人配合機構與成員的決定。如婦女團體為媽媽們辦理的親職讀書會,具有特定意圖,成員在機構建議的範圍內選擇閱讀素材,領導人則根據機構的核心價值來帶領讀書會。 3. 舉辦讀書會的機構因某特殊議題或是活動決定閱讀素材,交由領導人帶領,參與者與領導人無法在讀書會進行中,參與閱讀素材的決定。譬如美術館為配合畫家梵谷的展覽,舉辦閱讀梵谷傳記與畫作的讀書會。 4. 領導人依據所有參與者的期望與興趣先行蒐集閱讀素材,讓所有參與者在其中作選擇。參與者對閱讀特定方面的素材有較高的興趣,認為領導人具有專業的資訊與素養,希望領導人建議閱讀的內容。 5. 領導人依據成立此讀書會的意圖與目的自行編撰閱讀素材,成員閱讀以領導人設定的素材為主,但領導人所提供的素材必須與所有參與者的需求相呼應。譬如領導人設定一本書為主要閱讀素材,或者為每一次的聚會設定不同但連貫的主題,編輯不同的閱讀素材,素材的編輯可能來自雜誌的一篇文章、某本書的部分,某天的的報紙,甚至一段影片,編輯的過程將考慮成員的接受度與需求,但成員並不真正參與此過程。 閱讀的素材在讀書會中的角色與正規學校中的教科書有顯著不同。在學校中的閱讀,其目的不外乎是知識的吸取或是技藝的訓練;如果自己購買書籍來閱讀則為了情緒與生活的排遣或者為滿足興趣的探求,或者是為了準備考試、解決生活上的某些問題等等因素。 讀書會中的閱讀素材對閱讀者來說最主要的意義在於作為討論的催化劑,閱讀是為了刺激討論的發生,並且由閱讀素材呈現的脈絡與議題引發所有成員的個別與集體經驗,讓成員的意義觀點體系踏著閱讀素材鋪成的路徑呈現在討論中。 讀書會中的閱讀不是為了記得某些知識或是名人說的話,而是為了喚起心中與作者可以相映的經驗與觀點,在一個暫時與外界隔絕的時空中,將這些內在歷程取出,與其他人真誠並平等地分享。你可以為一段讓你感動的段落寫一段感言,在讀書會中與友伴分享;也可以針對作者的見解提出一連串的問題與友伴共同討論以澄清你的質問;可能因為你的分享對團體產生震盪與激情的回應,讓你得到獨自閱讀從未有的喜悅與反思。 至於如何閱讀?一段廣告片,一幅孩子的圖畫、一片雲不都可以閱讀。文字資料呈現的是知識的更多方便性,文字的輸出只不過是作者將概念、意象與經驗經由他的理解與詮釋,傳遞給讀者,這樣的閱讀素材具有方便性,因為在閱讀時已經有人幫你先整理、詮釋過了,如果你讀一片雲,空間就大多了。 所以簡單的說,我們所閱讀到的文字,是作者對世界的詮釋與理解,甚至我現在對讀書會經營的看法,也是我個人對這件事情的理解,我所理解的內涵與我平常看世界的方式有關,如果換一個人來談,說的可能是另外一套方法,因為每個人詮釋世界的方式並不相同,但是其中並沒有對錯與優劣之分。 因此,在閱讀時,你可能可以選擇三種模式的閱讀方式: 1. 完全接受作者所呈現的詮釋。 2. 以作者的詮釋為根基,在這個基礎上進行與建立自己的詮釋。 3. 穿越作者的詮釋,試圖看見作者所見世界的原貌,參考他對世界的理解,但不完全接受他的觀點,進而建立的自己的詮釋。 不同的閱讀模式影響到我們第二階段要談的提案討論。這三種模式也可以用向度的概念來看,持第一種模式的閱讀的人比較少在讀書會中提出問題,他所提的問題大多是質問行為面的問題解決方法,因為他在書中找不到確切與他問題吻合的解決方式,譬如說孩子喜歡打電動怎麼辦? 如果是第二種閱讀模式,他可能會先問自己:我孩子為什麼喜歡打電動?在作者的詮釋中找尋線索。 如果是第三種閱讀方式,他可能會先檢驗作者的詮釋,思考作者為什麼會這麼說?為什麼這樣解釋孩子的行為?自己對相同行為的解釋與作者有何不同?在不斷辯證與反思之中,提出問題問自己與讀書會的成員,逐漸形成自己對問題的詮釋與解決方法,也為其他成員開了另一扇思考之門。第二階段我準備一篇小文章跟大家一起練習。 你們覺得什麼是善意?怎麼樣才可以讓人收到你的善意? 當你對朋友、家人述說自己的心情時,你希望可以從他身上感受到什麼?溫暖、善意、尊重、關心;其實,這些回饋都建基於對方對你的「理解」之上,如果他沒有想要理解你的內心世界,並且真正理解你所表述的話,他所呈現的溫暖、善意、關心很難打動你的內心,因為這些所謂的關切只是對方自我的投射,這些關切可能只會讓你失望、卻步、逃離,這樣的情境經常發生在親子互動或是年老父母與子女的交談上。 譬如有一種人,當他在與人交談時,會急急打斷別人的話給予反駁,他其實未曾真正傾聽別人的述說,他確實在聽,但是在聽的同時,他的意識卻不斷在組織句子以回應對方說的話,或者是指出對方的錯誤,反問對方問題,他並不是真正想理解對方說什麼?想什麼?他只在乎自己要說什麼!這樣的對話中沒有產生理解,因此嚴格講不能稱之為溝通。我們在閱讀時也可能發生上述的狀態,這樣的閱讀心態是無法讀到作者創作的心念,也無法真正獲的知識與智慧。 在對話中,如果內在的自我專注傾聽他人的聲音,必然會在聆聽的同時觀照到自己,如果用學術用語來說,就是成人在參與對話時同時,進行內在的批判性思考,檢驗與校正過去的經驗,從其中發現過去詮釋經驗的盲點與錯誤。 如果有真正的認識與理解的用心,有沒有給予回饋,其實都不重要,你的用心的傾聽中已經傳遞的打動人心的關切、分享與尊重。當然這樣的溝通需要練習,因為我們教育與生活環境很少示範這樣的互動,但是,讀書會的情境卻提供很好的練習機會。 我們回到剛剛的提問,如何呈現你的善意,這與你的理解意圖與方式有關,良好的溝通是建立在互惠性的理解之上,讀書會中的理解也應是如此。其實任何兩方發生互動都有理解產生,但是不一定是互惠性理解。士兵在戰爭中的任務是打敗敵人,他也持有一套堅固的理解方式在執行他的任務;一個歹徒在搶劫甚至強姦婦女時,他也持有一套自認為具正當性的理解;一個業務員在推銷一個對方並不需要的商品時,也持有一套理解內涵;但是這些理解都不是以善意為基礎,也不是互惠性,其中大多數的成分是功利與勝負,這些理解只是行動者本身為中心的理解。 我們要問的是什麼樣的理解才能表達支持、信任與尊重?什麼樣的理解才是互惠性的理解? 互為主體是互惠性理解的核心,也就是先前提到的『去中心化』,我們必須將對方也當成主體,兩方是平等的,你必須意識到對方也有需求,也有立場,也有情感,不能預設他的對錯,不能預設他的義務,不能只以你的角度認為他本來就應該要如何?但你也不需要完全以他的意圖為自己行動的目的,這樣又失去你的主體性。這是溝通行動的理想典型,我們凡夫眾生都不可能每天都達到這樣的境界,但是我們應該要有這些認知,並努力覺察自己的理解與溝通的模式,太過以對方為主體也是會破壞溝通的順暢。沒有自我。 『所有讀書會成員對其他成員的理解意圖』,這樣的意圖主導讀書會的運作與凝聚力的形成。讀書會的經營重點不完全在於讓參與者學習到特定的知識與技巧,提供練習溝通的理想情境也是很重要的,在這個學習情境中促使參與者在讀書會中被賦以力量,重新認識自己,理解自己,發現創造新生命的可能性。 那麼理解之後又有什麼事情發生? 理解之後就靠回饋來呈現。 回饋的內涵是什麼?回饋是說說自己的感想嗎?或者,是給予對方建議嗎?或者是指出對方沒有看到的盲點?指出對方的錯誤?告訴對方我也曾與你一樣,與他分享你的經驗?答案是以上皆是。你可以用語言傳遞回饋,眼神也可以傳遞回饋,當然肢體的語言也可以連結成員之間相互依存的感覺。 你們有沒有發現,我到現在都沒有強調什麼技巧或是規則,回饋其實也不需什麼技巧,還是得回歸到個人內在的意圖,我們帶著什麼樣貌的動機與心念就自然呈現出什麼樣本質的回饋,如果是以互惠性的理解為基礎進行回饋,自然會讓人欣喜愉悅的接受。 如果你在讀書會的參與中經歷這樣的歷程,必然可以脫離聊天性質或是敘述生活細節的談話,讀書會便不再只是聯絡感情的社交場所,而是一個真正可以讓你有所學習的地方。 接下來,我們來談談很多讀書會對參與者的約定。我先講一個真實的事件。以前我在台北松山帶一個讀書會,那一班有些姊妹舊成員,以前已經參加過我的讀書會,有些是新成員,所以第一天發言就很踴躍,第二次討論的時候,班長給我看一張影印,他說上面是他以前參加讀書會時的公約,我記得上面有很多條文,他說以後每次開始討論前大家都輪流把這些條文念一次,我心裡其實是很不願意的,我這個人是很討厭規定與約束,但是他很堅持,他覺得上次實在很沒秩序,大家都搶著說話。結果人大致到齊後,他就帶頭念那張紙,結果你們猜後來如何?每一個人都不敢說話,小心翼翼,深怕犯規。過了約一個小時,氣氛非常僵硬,我再也受不了了,我就說忘了剛才的規定吧!這些可愛的姊妹馬上又生龍活虎起來,我們一直到三個月結束都不需任何規定。不過因為這次事件,我開始思考關於約定這樣的事情,所以幾乎在每次讀書會之後我寫一封信給她們,跟她們討論這一次在讀書會互動中發生的問題,在這些信與每一次參與中,我們一起逐步建立這個團體的默契與凝聚力。這個團體現在已經快四年,都還每個月聚會。 我相信任何團體或是組織的維持必須要有所謂的約定,或是規定。但是像讀書會這樣的自發組成的團體,是不是如社會上其他機構、組織一樣,需要一些外在的約定,這是值得大家深思的問題。 因為外在約定所形成的秩序不是自發的,並不符合讀書會自主與民主化的特質,讀書會中有效的互動與溝通應該是建立在自然形成的默契上,也就是內在的約定,這些隱約的內在約定必須靠所有參與者與領導人的努力,在參與中逐步建立,如果一開始就為了想達到可見的秩序,可能會斬斷這個團體將要產生的動力。內在約定的形成除了靠全體成員的努力之外,領導人扮演一個很重要的角色。 和其他成人學生一樣﹐讀書會的成員必然將個人的經驗帶進學習情境中。個人易將過去的經驗作為行為的思考準則;然而﹐未經反思的個人的經驗經常造成觀點的偏頗,阻礙學習的進展。偏頗與被壓制的生命經驗應在讀書會的運作中被激盪、轉化成系統化、價值化的知識,才有利於成人的學習與成長。領導人即是負責轉化成員的經驗成為知識的催化者。 因此讀書會領導人可以有三種角色 1. 聆聽者。透過傾聽獲得進入參與者的生命經驗的路徑。傾聽可以是一條路,讓你可以進入別人的生命經驗。 2. 提問者。藉由提問可以挑戰參與者當下的思考,使其思路更廣更深。 3. 連結者。過去正規學校的學習被建構在科目之中,而非個人的生活經驗之中,若作為一個連結者,她必然能幫助參與者察覺到當前可能面臨的內在衝突,以及過去與現在所思所想,幫助他回顧不願不敢回顧的過去經驗,更重要的是幫助他們將閱讀素材與生命經驗做一種支持性的連結。 領導人與所有成員的地位皆平等﹐但他/她卻是整個讀書會的靈魂人物﹐是成員之間的連結,負責牽引成員的心﹐鼓勵成員發言,增進其批判性思考能力﹐增加自信心﹐而非操弄他們的意見與言論。不管你是專業的讀書會領導人,或是在讀書會中輪流擔任領導人,只要是負責帶領讀書會,都應該有些自我約定與對此角色的認定: 1. 意見中立者,不能過於讚美或批評特定的成員。領導人可以為了促進討論表達一個立場,但是要與所有參與者清楚揭示,其他人不必然要認同與接受他的立場,甚至希望所有人都可以對她的立場提出批判。 2. 幫助團體把握內容,保持在預定目標的範圍內。 3. 當成員語意不清或是無法清楚表達時,應給予幫助,但是切忌過度引導,以自己的意見左右他的意見。 4. 話不宜太多。這是很重要的自我約定,有些領導人很愛長篇大論說個不停,經常像個專家解答成員的問題。這樣的領導人不只佔用太多成員的發言時間,更剝奪成員在讀書會中成長的機會。 5. 領導人必須有能力去認同所有參與者的觀點,不能以自己的價值觀來判斷成員所重視的價值,呈現出輕視或是否定的態度。 6. 領導人必須要營造團體中的信任關係。當學習團體的成員完全感覺到安全時,他們才會真正願意自我揭露,領導人不只必須獲致參與成員的信任,也必須促進成員之間信任關係的建立。 在讀書會中領導人不只在帶領技術上負責傳遞閱讀素材中的觀念,也不能只想將知識或訊息灌輸給成員,最重要的是幫助成員生產自己的知識與想法,也就是說幫助成員孕育屬於自己的觀點,並幫助他表達出來。所以領導人必須如母親一樣,保護參與者剛形成的想法與概念,也必須能夠支持參與者新思考的發展。 *同時必須引導與激勵讀書會成員勇於分析與質問所獲得訊息與知識,也就是歡迎成員持不同意見,勇於質疑與批判閱讀素材;同時,領導人必須放下其自身持有的價值判斷,以開放與謙虛的態度處於來自中不同階層、年齡的學習者之間,不能視某些成員的觀點為無價值,或是落伍,最重要的不能表現出知識優勢的姿態。再者,對於成員的發言與想法必須給予小心的引導與維護,適時提出問題,引進更深入或是更有思考空間的範域中。這樣的的學習所產生的知識是極豐富且具批判性,成員也因此經驗到學習的自主性,以及從自身經驗中生產與建構知識的過程。 我們先問一個問題,誰來提出討論議題?領導人應該先設計好討論提案嗎?最理想的狀況應該是參與者主動在讀書會討論中提出討論議題,如果參與者沒有充分在讀書會中提出討論的議題,領導人就必須是那位拋出問題的人。我在這裡分享的提案討論模式是以領導人為中心,但是我要先提出此模式可能會產生的缺失。最主要的缺失在於由領導人主導提案討論可能會限制參與者對閱讀素材的思考方向,所以提案討論的大綱或是導讀給予參與者的時機扮演關鍵性的角色。可以有三種方式提出: 1. 不以書面的方式提出,領導人在討論當中,適時拋出事先設定好的問題,在討論當中領導人也必須有相當的敏感度,在成員的發言中發現可以進一步討論的問題。 2. 在讀書會一開始時,以書面的方式呈列出討論議題。但是領導人仍舊必須對現場的對話非常敏感,適時發覺可以進一步深入的問題;同時也必須明白告訴參與者他們也可以提出問題。 3. 在前一次討論,或是決定閱讀素材時就給予書面的討論議題。這種方式的好處就是參與者在閱讀時就可以藉由導讀清楚抓到作者或是此次主題的脈絡與重點,對於素材的閱讀可能會比較有效率;缺點是可能會限制他們對素材的理解方向與範圍,彌補這個缺點的方法還是領導人必須放亮眼睛,隨時在現場發覺參與者隱約拋出的問題,同時也必須告訴他們自由提出他們的問題。 接下來我們以投影片來分享一些提案討論的範例, (一)以單一書籍為討論重點 範例:海洋台灣 這本書分三次討論,參與者是國中老師,所以我預設他們可以探索較嚴肅的議題,在我仔細閱讀完此書之後,我捨棄以書中的章節為討論順序,將所有章節打散,以全書的中心意識型態分成三的討論階段。這本書的內容主要以台灣生態與地理景觀反觀這些年瀰漫在島嶼上的文化,反思土地給我們什麼?我們這些島嶼養大的子民又給島嶼什麼?文中呈現作者對土地認同的反省,對大陸文化與台灣島嶼文化的批判。所以我將此書的討論分成三個層次,在島嶼的足跡、土地與國家認同、21世紀的台灣-建構你的台灣島,第一次先探討成員在台灣的成長經驗,由談自己的故鄉出發;第二次更深入討論自己與一般台灣人的土地與國家認同;第三次與成員討論台灣人的性格,與當前台灣的政治與生態現象,同時希望他們提出自己21世紀台灣的期望。劃分此三層次的原則是由個人傾向的經驗,慢慢擴大討論的視野與範圍。 (二)以主題為討論主軸 範例: (三)別對親愛的人潑冷水 剛看完這篇文章,我們可能會很同意作者的意見,對作者提出的案例中那個潑冷水的人有負面的看法,同時也偷偷的想,自己有沒有犯這樣的錯誤。這是第一種閱讀模式下產生的詮釋,當我們初次閱讀時,大多是呈現這樣的閱讀模式。這個模式的閱讀方式所產生的提問與討論可能就是提出自己被潑冷水,或是潑別人冷水的經驗,或是分享自己曾經如此,但已漸漸改進的經驗。 作者在文中所提出的看法與分析都很中肯,如果要互為主體的理解來看作者的論述,就可以做更深入的探討。我們可以以他提出的個案來分析。 先看第一個個案,此個案的敘述是以先生為主體。如果是我,我會先問 1. 這個太太為什麼會做潑冷水的事? 2. 她做這件事情背後有什麼情緒?或是前置事件?她先生是不是經常不回家吃飯?是不是經常在她做完晚餐後才說不回家吃飯? 3. 她是不是已經準備好要為先生慶生? 4. 為什麼先生不邀她一起與公司同事慶生? 5. 她是不是對自己的家庭主婦角色不滿?她是不是有受困於家庭的感覺?作為一個家庭主婦是否讓她覺得沒有自我? 6. 他們在家庭中的兩性關係如何?是不是有其他家庭問題? 這樣的思考方向不是要為這位太太脫困,這篇文章的目的無非是要提醒讀者不要做那個潑冷水的人,如果我們不去探討此行為背後的因素,單單要求自己或是他人不去做這樣的事情,問題是無法真正解決!人都有情緒,不清楚情緒的源頭只是忽略或是漠視,是不能排解情緒造成的壓力。 如果可以穿越作者的詮釋,建立自己對同一個事件或是觀點的詮釋,在討論文章案例之後,在轉向分析自己的經驗,討論的深度與廣度就有所不同。

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留言主題急徵行動圖書館志工
留言時間台灣標準時間 12/20/99 19:12:16
留言內容921行動圖書館急徵圖書志工 這個行動圖書館計劃是由文建會、青年發展基金會、民生報共同主辦,每週日由圖書列車將骯圖書載書籍載往災區提供免費借閱服務。目前急缺志工至下列七個組合屋服務點: 1.國姓鄉臨時鄉公所前廣場 2.國姓鄉福龜村慈濟大愛村 3.國姓鄉長壽鄉慈濟大愛村 4.集集鎮初中鎮慈濟大愛村 5.集集鎮武昌宮前廣場 6.鹿谷鄉親水村清水廣場 7.新社鄉新社中學旁組合屋區 服務時間 自88年12月26日、89年1月2日、89年1月9日、89年1月16日、 89年1月23日、89年2月13日、89年2月20月、89年2月27日、 89年3月5日、89年3月12日 上午8點到下午4點 集合地點 台中市中港路科博館正門口前 8點整搭乘專車前往定點 報名電話 電話 02-25463325 青年發展基金會 韓小姐 傳真 02-25463327

留言者童淑華<tpbook32@ms27.hinet.net>
留言主題更改資料
留言時間台灣標準時間 12/15/99 16:39:19
留言內容書香協會資料的需要更改:   行政秘書:蔡秀葉   童書秘書:童淑華 電話:29944597

留言者薇兒<monkeygirlkiss@hotmail.com>
留言主題我的作品版
留言時間台灣標準時間
留言內容歡迎大家來指教 http://www.InsideTheWeb.com/mbs.cgi/mb304319

留言者書市站長<eyeball@ms7.url.com.tw>
留言主題推介一下新的網站
留言時間台灣標準時間
留言內容各位好,我是書市站長,書市是一個新成立的站。我想各位愛書 的朋友應該會感興趣,因為書市是一個二手書交易的網路空間。 讓愛書的網友能夠以低價交流書藉。希望各位不吝賜教。 http://140.129.20.1/oldbook/ 書市-二手書代理市場。

留言者女權會<tapwer@gcn.net.tw>
留言主題徵人囉!
留言時間台灣標準時間
留言內容女權會誠徵執行秘書 一名 一、工作內容 1. 專案企畫、執行者。 2. 社區工作。 3. 網頁規畫編輯 4. 電台主持。 5. 刊物編輯。 6. 其他與會務相關工作。 (女權會工作內容可至女權會網頁參觀: http://newcongress.yam.org.tw/women/tapwer.html) 二、工作條件 1.時間:每日工作8小時。如:9點上班,無加班需要時,5點下班。 無中午休息時間。 2.薪資與工作規則:依本會之薪資結構表定之。 三、專長、特質 1. 具社學、社工、法律、公共衛生或護理背景,對台灣婦運有滿腔的熱情無處發洩的人; 2. 具有基礎的電腦文書處理能力,當然,如果有駭客級能力的你,我們更歡迎; 3. 深具台灣本土意識者; 4. 具女性意識,且曾修習過女性主義相關課程者尤佳。 四、應徵方式 履歷用郵寄的、email、傳真皆可。本會將再安排面試時間。 聯絡人:秘書長 蔡宛芬 女權會聯絡方式: 女權會會址:台北市新生南路三段4號14樓之4 大直婦女服務中心:台北市大直街1號  電話:2532-3641分機12  傳真:2532-6732 E-mail:tapwer@gcn.net.tw

留言者王吟蘭<elaine@ccw.com.tw>
留言主題好書推薦!
留言時間台灣標準時間
留言內容Hi 您好! 我們是經典傳訊 目前發行3本雜誌: 1.TIME Express時代雜誌中文解讀版 2.EZ Talk美語會話誌 3.TIME for Students時代新鮮人 及約百餘冊叢書... 漫畫部分有呆伯特〈Dilbert〉企管漫畫 and香港漫畫家歐陽應霽《愛到死系列》 很有興趣透過你們的網站向漫畫迷們介紹 請與我聯絡,Thanks! 王吟蘭(小南) Elaine Wang 經典傳訊文化 發行部 Classic Communications Co. T:2708-4410 ext 335 F:2708-4420 elaine@ccw.com.tw

留言者nicole<nicocat@titan.seed.net.tw>
留言主題給所有讀友AND版主
留言時間台灣標準時間
留言內容大家早呀,還好我29號才要去新公司報到 ,還有幾天的時間可以多上網看看,也可以多看一點書,真好^_^* 以前在大學讀書時在BBS上開了個詩的板板 當了3年版主吧 挺懷念的,因為認識了許多對文學有熱忱的朋友 也給我很多很多美好的回憶 出了社會真怕自己離書越來越遠 後來想想在工作中努力並學習也是很好的事情:) 而且每天窩在電腦前 只是眼睛有一點花~嘻~ HAVE A NICE DAY

留言者版主
留言主題謝謝Nicole:)
留言時間台灣標準時間
留言內容謝謝Nicole與眾多網讀好友們給我們的回饋。 網讀能長成這樣,你們也功不可沒。 謝謝你們啦:)

留言者nicole<nicocat@titan.seed.net.tw>
留言主題hello
留言時間台灣標準時間
留言內容很高興能在網路上加入讀書會 大學期間帶了4年的文藝社 也參與過好多好多活動 不過因為大家畢業後分散在各行各業 我呢 我在資訊業 自然而然與文學有了些距離 不過我每個月都會跑去書店大採購 也從網上抓一些文章與我的好友們分享 我想 我找回讀書的樂趣了喔

留言者凱風<searock@ms41.hinet.net>
留言主題新會員
留言時間台灣標準時間
留言內容疑?這堥S有男生女生配嗎?不過我也很喜歡閱讀!我的一個小理想就是擁有一個自己的小書庫.這個網站好像都是介紹現代文學方面,是否也有討論古典文學,詩詞方面呢?ANYWAY!我還是要加入這個不錯的網站,祝大家閱讀愉快!!

留言者版主
留言主題給嘉茵
留言時間台灣標準時間
留言內容我已經看到推薦的內容了,謝謝你的推薦,我把它放上去了。

留言者版主
留言主題給嘉茵
留言時間台灣標準時間
留言內容網讀會看一下推薦內容是否完整,如果內容不足,會先通知推薦者補內容的。 不過,我目前都讓所有的推薦好書出現,沒有沒放上去的。所以,你的網讀好書推薦應該是一時系統出問題,所以,我這邊才沒有收到你的資料。 可否麻煩你在推薦一次好嗎? 很期待又有新的網讀好書的推薦!

留言者嘉茵<serene2@tpts7.seed.net.tw>
留言主題請教
留言時間台灣標準時間
留言內容請教為何我推薦的好書並沒有被刊登 是因為需要經過審核的關卡嗎

留言者yeh<yeh5458@ms34.hinet.net>
留言主題大姐,收到
留言時間台灣標準時間
留言內容大姐頭,小妹子我收到了,這兒是個溫馨的園地,當然值得 到處宣傳囉,剛從南部回來,改天再好好上討論區看去,各 位姐妹們晚安囉,︿︿

留言者陳玲玲
留言主題new member
留言時間台灣標準時間
留言內容我是新加入會員者, 諸多不懂, 請指教 11月新書看來不錯, 期待閱讀

留言者李媽媽
留言主題給嚴媽媽
留言時間台灣標準時間
留言內容Dear 嚴媽媽:   妳看到這篇留言了嗎?你找到我了嗎?   感謝妳引領我進入這個讓人雀躍的網站,我尋覓很久,也期待很久了。   嘿!別太高估我!我只是個生手,對於網路上的一切,只做到從中吸收尚沒做過回報它,這實在讓我內咎、汗顏。   最高興的莫過於..以後我想我大概不必再深感有志難伸,有苦難言!因為在此網站上,除了有妳可支援,應有更多的姊妹和知音來相助,感謝妳了!   Bye!See you next time.  

留言者木耳
留言主題給香菇
留言時間台灣標準時間
留言內容要買《女人六法》,可以問台大附近的唐山或女書店,女書店好像還特別有整理出女性跟法律的書單喔,你可以打電話問問看:02-23638244

留言者香菇<shchang_02@yahoo.com>
留言主題女性法律
留言時間台灣標準時間
留言內容請問,有哪位可以告訴我,哪可以買到 什麼「女性六法」之類的書... tks

留言者Eva
留言主題台中的讀書會
留言時間台灣標準時間
留言內容我知道台中有讀書會,但是都是跟童書有關的讀書會:小大讀書會。遠流博識網小人兒書舖中有介紹,你可以去看一看。

留言者rae
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間
留言內容有人知道台中市有什麼讀書會嗎?

留言者Lili
留言主題唐山有在賣
留言時間台灣標準時間
留言內容上回我在公館的唐山好像有看到在賣,我想,如果你離公館很近,可以到公館的誠品、唐山、女書店去看看有沒有在賣。

留言者ANN<PAULANN@ms3.hinet.net.>
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間
留言內容 請問何處可購買 "女人六法"一書?

留言者林凱<kaeru@ms28.hinet.net>
留言主題Art
留言時間台灣標準時間
留言內容每一本書都有一段前言,寫一份企劃書也需要,到底前言是什麼?一個個人的感想嗎?Or......有誰能為我解惑哪?!

留言者bella
留言主題請教十一月的謝炳輝先生
留言時間台灣標準時間
留言內容請問您所推薦的這本書在桃園那裡可以買得到,或者其出板社的劃撥帳號為何

留言者大安婦女中心<newwomen@ms19.hinet.net>
留言主題婦女成長系列課程 ─ 法律教室
留言時間台灣標準時間
留言內容 中心從10月15日起連續六週,每週五下午7:00~9:00 舉辦法律相關系列的成長課程,包括了與大家生活息息 的事項及不可忽略的法律小常識,透過專業講師和課堂 中的互動來討論,實為不可錯過之良機,而且課程免費 ,歡迎您的共同參與、成長! 報名專線(02)2702-9504~6

留言者版主
留言主題網讀的會刊是免費的
留言時間台灣標準時間
留言內容給林凱與其它網讀的朋友 網讀的會刊是不用錢的,加入網讀的會員也是免費的。所以,請喜愛讀書的網友們一同加入我們的讀書會吧!!

留言者 林凱<kaeru@ms28.hinet.net>
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間
留言內容想請問: 接收會員資訊會刊,要不要交會刊費?

留言者系統管理員<kmfung@yam.com.tw>
留言主題罔讀已修復~~~
留言時間台灣標準時間
留言內容上週因機器故障,所以本站暫停了一週... 若有不便之處,敬請見諒!!!

留言者方英海<fih54041@ms34.hinet.net>
留言主題錄影是最好的記錄方式
留言時間台灣標準時間 08/31/99 23:49:05
留言內容您好 請問貴公司是否經常辦理活動需要錄影、照像以完美記錄活動的執行成果?或製做公司及產品的簡介影片?本工作室從事錄影和照像工作多年,產品一向為顧客所肯定,尤其是在供給媒體發佈新聞用的照片,更非一般非專業的照片能滿足預期的效果,如果貴公司有相關的需求,我們期待能有為您提供專業而熱誠的服務機會。 請電 0939049594 方英海 敬祝事業發展蓬勃 順心如意 威海影像工作室

留言者阿瞞<chang553@ms26.hinet.net>
留言主題no subject一個特殊的國與國的關係?還是格列佛眼中的小人國?
留言時間台灣標準時間 08/28/99 22:04:18
留言內容  一個中國?特殊的國與國的關係?還是格列佛眼中的小人國?   自古以來,中國人以文明人自居.將其它地方或國家視為蠻夷番邦。中國人向來自以為是先知先覺者,是世界上最優秀的民族,甚至連預測天下大勢,國家前途,也有所謂劉伯溫的燒餅歌,推背圖。可是你可能不知道現在有一個比燒餅歌,推背圖更準確預測台海兩岸關係的最後發展。而這個預測不是來自中國民間,而是來自外國的童話故事,那就是大家都耳熟能詳的童話故事─格列佛的小人國遊記。   格列佛到了小人國,一開始小人們因畏懼他而將他捆綁,然而這當然難不倒格列佛,他很輕易地擺脫小人們的束縛。小人們因格列佛的力量而驚恐的四處逃竄。然而巨人格列佛用他溫柔仁愛的心,慢慢解除小人們對他的恐懼。漸漸地小人們發現這個巨人不僅無害,而且對小人們關懷備至,其實是最善良的人。很快地小人們就與巨人格列佛成為好朋友,他也成為小人國的公民。公民格列佛當然擁有投票權,這時小人國正要選出他們的宰相,這是小人國的大事,格列佛既然是公民,自然熱情地參與他們的選舉。雖然小人國宰相的選拔方式在巨人眼中,極為可笑,候選人必須站在繩索上保持平衡,做各種動作,並回答許多愚蠢的問題,以考驗他的反應與機智。巨人格列佛很和善地在旁觀看,不過基於公平仁愛的心,他只在一些候選人作弊的時候作一些公平的干預。終於在格列佛的見証下,一位聰明優秀的年輕人脫穎而出,可是就在國王要任命這位年輕人為宰相時候,落選者發出反對的聲音。有人看見這位年輕人通敵。但格列佛了解這位年輕人只是恰巧愛上一位女人,而這位女人恰巧是敵國的百姓,事實上這位年輕人非常忠於他的國家,而且愛好和平。如果由他出任宰相,兩國將可避免流血的戰爭,因此格列佛向國王替他求情。『好吧!如果你能永遠不和這個女人來往,你就是我們的宰相,否則你將依通敵叛國的罪名入獄』。年輕人沈默不語,因為他深愛這個女人,也深愛他的國家,這應該是不相違背的,但國王給了一個他無法回答的選擇,於是年輕人被判通敵罪入獄。由於格列佛的求情,國王給格列佛一個條件交換,格列佛必須幫他的國家打敗他的敵國,被判通敵罪的年輕人才得以釋放。格列佛只好無奈地答應國王的要求,討伐萬惡的敵國。   誓師當天,格列佛才知道兩國交戰的理由。原來海峽對岸有另一個小人國,那個小人國的國王和格列佛現今所處的小人國國王是堂兄弟。有一天,這對寶貝堂兄弟一同共進早餐,才發現了一個天大的秘密。原來對岸的小人國在打蛋的時候是打蛋較圓的底部,也就是蛋屁股,而本國的小人國在打蛋的時候,是打蛋較尖的部分,我們姑且稱之為蛋尖,由於這個差異,這對寶貝堂兄弟在進餐時,發生激烈的爭辯,彼此均無法忍受對方的愚蠢。雙方各執一辭,各自認為自己的打蛋方式,才是正確的,而對方的打蛋方式是愚蠢而不能接受的。由於爭辯的過於激烈,雙方大打出手。此後雙方雖曾派代表交涉,但雙方都堅持自己的打蛋方式,最後決定訴諸武力,兩國彼此宣戰。其實格列佛所處的小人國兵力較弱,不要說攻打敵國,連保衛自己的國家,恐怕也根本做不到。為此他才決定選一個宰相做為戰敗時的替罪羔羊。直到格列佛出現在他的國家,他才看到勝利的希望。然而他並沒有放下他國王的驕傲去求格列佛,反而頤指氣使的指揮格列佛,給他一個立功的機會。什麼?這就是你們開戰的理由?在巨人格列佛的眼中,為這樣可笑的理由而發生流血戰爭是不可思議的。何不放下這樣可笑的爭議,讓人民過著安和樂利的生活﹖你們何不試試打蛋的中間?格列佛好心的建議著,試圖化解彼此的爭端。打蛋的中間?國王從來沒有過這樣的想法,於是他拿了蛋打了幾個試試。在試過幾個之後,國王有了結論。不,這樣是完全行不通的,我還是覺得打蛋的時候必須打在蛋尖的部分,我們必須為此戰鬥,使海峽對岸的人民知道這是唯一的真理。我們要統一他們。由於巨人已經答應國王的要求,只好無奈地參與戰鬥。   為了避免無謂的傷亡,格列佛潛水游到海峽對岸。說是海峽,對格列佛來說只是一個較大的水溝而已。很快地格列佛趁小人們還來不及上戰船的時候,偷偷地把所有的戰船拖到海的中央,這樣小人們因為沒有戰船,無法再攻打對岸的小人國。 就這樣格列佛消彌了一場原本會發生的流血戰爭,成為小人國的英雄。看到這塈A是不是覺得很好笑?小人國的國王及人民居然為蛋尖理論較優,還是蛋屁股理論較優而發動戰爭。這在巨人格列佛的世界中是不可能發生的。哦?是嗎?那請你想想現今台海兩地的人民,自一九四九年迄今對立五十個年頭。如今為了台灣的領導人在解釋台海關係的問題上,出現一個兩國論或者是國與國特殊關係的說法。結果這樣的說法立刻引起海峽對岸用一個中國加以駁斥,並且要求對方收回愚蠢的兩國論,否則馬上派兵攻打台灣。其實在老百姓來說,為這樣的原因開戰,與小人國因為蛋尖理論優劣問題而開戰,一樣感到莫名其妙。想到這堮ㄘ你已經笑不出來了吧?我們是不是該懷疑我們所在的土地是格列佛眼中的小人國呢?   在此想請問,如果諸位是小人國國民你會為了支持蛋尖理論而拋頭顱灑熱血嗎?或者諸位會為維護蛋屁股理論而要統一對方呢?而出來打圓場,說蛋屁股理論其實也不差的人是不是就是通敵叛國?同樣的,為解釋兩岸關係的說法不同而開戰,和因為蛋尖理論問題而開戰,本質上有何差別?不都一樣的無聊?人為刀俎,我為魚肉,其實百姓都想過太平的日子。但是要兩岸領導人參透蛋中間理論其實也是不錯的道理,恐怕就像要小人國國王了解這個道理一樣的困難。   那我們百姓怎麼辦?怎麼辦?格列佛呀,格列佛是我們最後的希望。我們衷心希望巨人格列佛趕快來遊歷一下我們台灣寶島,否則中國與台灣問題將與童話小人國歷險記一樣萬世流芳,相提並論了。                         衷心企盼巨人格列佛到來的台灣公民 阿瞞  

留言者Sophia<su1121@ms28.hinet.net>
留言主題想找一本書
留言時間台灣標準時間 08/27/99 11:00:00
留言內容我想找泰戈爾的詩集或尼采的書, 可否有人可以提示我出版社的資料. 謝謝大家.

留言者MADY
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間 08/17/99 22:39:26
留言內容賀"罔讀/網讀生日快樂...........^__^...請繼續加油....

留言者Virginia<virginia@ms36.url.com.tw>
留言主題呼吸
留言時間台灣標準時間 08/17/99 19:41:02
留言內容人生隨時可以重來.跌倒了爬起來就好了,明明白白清楚自己當下的念頭,面對它,處理它並且享受它然後放下它. 安心 .無願無悔的去實踐那一份人生的夢想.生命中有很多重要的事,你真正努力去完成多少. 永遠不要放棄 只要活著就有希望. 讓我們一起努力 祝福大家 .

留言者
留言主題萬壽無彊
留言時間台灣標準時間 08/17/99 18:27:29
留言內容  我的生日和網讀同一天,收到網讀寄來的禮物(一本書),很高興。希望網讀能長長久久 下去,就像我一樣是個資深美少女,令人回味無窮,因為我是個愛看書的女人,用書來美容不 錯喔!

留言者nina
留言主題暗夜倖存者
留言時間台灣標準時間 08/17/99 10:38:44
留言內容徐璐很勇敢,因為對女人來說這是難於啟齒的。其實很多女人 在某些情況下,甚至是年幼而無知,而有了不願回想的記憶。 只是時光無法重來。

留言者snewage<snewage@ms18.hinet.net>
留言主題愛生活智力網
留言時間台灣標準時間 08/16/99 10:06:32
留言內容各位愛讀書的伙伴大家好,我是個國小教師,目前正在構想一個學習模式, 歡迎大家提供意見。網址: http://NetCity3.web.hinet.net/UserData/snewage/ 內容:結合網路、心靈、智力理論、速讀,記憶、創造思考、想像力、推理能力等訓練。

留言者張婷姿<ateddy@yammail.com.tw>
留言主題網讀生日快樂
留言時間台灣標準時間 08/14/99 00:33:32
留言內容網讀生日快樂 我已經收到網讀週年慶的精美禮品,一本好書! 我會繼續支持網讀 這是我在蕃薯藤的家,歡迎參觀,不過蕃邦最近剛改板有點亂 http://yamtopia.com.tw/users/ateddy/ 目前擔任真愛天使和環保&生態版主 迎大家來提供資訊 真愛天使版 http://yamtopia.com.tw/boards/Heartstory/LoveAngel/ 這是一個公益版,有多篇關懷社會的文章喔 環保&生態 http://yamtopia.com.tw/boards/Education/environment/ 環境保護議題討論&品味大自然 這個社會需要我們熱心付出,不分男女老幼,動物植物都是我們關懷的對象,幫助別人也就是幫助自己,團結力量大,不要小看自己的能力.

留言者版主
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間 08/07/99 11:53:40
留言內容「好書推薦」已經開始了,歡迎大家推薦好書! http://taiwan.yam.org.tw/womenweb/bookclub/goodbook/index.cgi

留言者版主
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間 08/07/99 11:49:03
留言內容歡迎喜歡閱讀的朋友一起參加罔讀讀書會,有一些朋友說:「我們最近很忙,不能參加網讀.....」沒關係,網讀會日日夜夜不眠不休得等你! 只要你記得網址,記得我們叫「網讀」,一切就都搞定了!

留言者妙霞<t49213@ms37.hinet.net>
留言主題感言
留言時間台灣標準時間 08/07/99 08:47:02
留言內容我四十九年次屏東縣人,一直是個職業婦女, 喜歡一些具有知識性、的建設性的、資訊性的 書籍,十年前曾參加過社區的讀書會,近年因 工作遷移的關係,中斷過但並沒有因此打消喜 好閱讀的嗜好。 如今有幸見到本專欄,雖然我目前因學業的關 係,未能一一詳讀各位推薦的好書, 但願與各位分享書中心得與各位結緣。

留言者揚帆<m0182@ms33.hinet.net>
留言主題請善心人士幫助我
留言時間台灣標準時間 08/06/99 06:12:04
留言內容最近發現與男友不合,意圖分手,對方糾纏不休,甚至偏激的揚言同歸於盡,本人深感苦惱,也深覺對方沒有尊重女性的基本涵養,這樣的情形應該不只我遇過,懇求有同樣際遇或有好方法的善心人士來函賜教.

留言者kiki<sofia@ctas.tcc.edu.tw >
留言主題領養小孩
留言時間台灣標準時間 07/20/99 15:29:45
留言內容想給小孩一個正常的家

留言者ann<ann@ms1.pcedu.com.tw>
留言主題書籍資料
留言時間台灣標準時間 07/20/99 10:06:44
留言內容to:站主 想請問你們是否有開放讓出版社提供書籍介紹?如果有的話 需要提供那些資料? 祝 愉快

留言者張如<j2214073@ms34.hinet.net>
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間 07/12/99 23:24:57
留言內容你好:我是新會員,對於罔讀,我有太多的不懂與好奇 非常期待有人來滿足我的求知欲,在此先謝啦!

留言者葉淑玲<yeh5458@ms34.hinet.net>
留言主題嗯~祝福
留言時間台灣標準時間 07/09/99 23:26:52
留言內容近日女兒自幼稚園畢業,那是她的第一個畢業典禮,我好開心,也好有成就感,女兒平安快樂地完成她的第一階段,我想,七月,是許多大考的日子,也常常是幼稚園舉行畢業典禮的日子,天是熱的,心也是的熱,那份當媽媽的熱血從未減少過,但媽媽們的輕聲話語是清涼消暑的,各位伙伴,妳們說是嗎?

留言者安安
留言主題無no subject
留言時間台灣標準時間 07/08/99 13:46:18
留言內容我是安安喜歡命理有些研究如有須要我會義務幫忙

留言者臺灣商務印書館<cptw@ms12.hinet.net>
留言主題慰安婦相關活動
留言時間台灣標準時間 07/06/99 17:54:05
留言內容敬啟者: 煩請代為發佈訊息,謝謝! 聯絡人:臺灣商務印書館 秦淑華 tel:23713712 <臺灣慰安婦報告>新書發表會 時間:7/9,下午2:30 地點:誠品敦南店地下二樓視聽室 歡迎關心慰安婦議題的民眾光臨. 臺灣商務印書館 敬邀

留言者MAX
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間 07/04/99 16:47:31
留言內容很高興經過漫長的兩年(其實很快,每天被人操的死去活來的),第三屆亞洲漫畫高峰會議即將要在9/9在台灣開幕了,今年,經過了兩年的籌備,本屆亞漫會有著許多的驚奇等待著各位。 繼96年第一屆在日本、97年第二屆在韓國,13地區200位亞洲第一流的漫畫大師們今年將來到台灣。 除了台灣動人的風光外,有關亞漫會的部份,各媒體對此次的報導,從四月份就開始陸續報導,也結合了唱片業者,由清純歌手梁詠祺來唱亞漫主題之歌,在梁詠祺的MTV中,各位可以看到亞洲地區100位漫畫大師們梁詠祺畫的照型;另外,也為亞漫會的亞洲漫畫大師們企劃了一系列形像式的廣告,請大家注意各廣播電台及電視台。 在會議報告的部份,今年期待以V 8的方式來報告,讓各國漫畫家直接從影片中了解各國的漫畫製作流程。也邀請了法國舉辦三十年的漫畫村來介紹報告。 提供給各位漫迷的好康A,都是一波又一波的驚奇,像是亞洲200位漫畫大師們在9/9號舉辦的研討會,特地開放每位了200個名額給漫迷們,一生僅此一次的100/25000000機會。 而聚集13地區200位亞洲第一流的漫畫大師們的珍貴原稿僅此一次今年會來到台灣你絕不能錯過,一定要來朝聖。 當然,漫迷們更關心的是---------有沒有大師們的簽名會?本次當然開放了一些名額,數量稀有,漫迷們眼睛要尖,手腳要快。 總之、今年應該有許多驚奇,讓13地區200位漫畫大師及各位漫迷們對本屆亞漫流下一生僅此一次終生難忘的回憶。 1999亞洲漫畫高峰會議 亞洲地區總執行長 黃志湧 想知道新消息,就到亞漫會網站 http://www.dreamer.com.tw/events/asiamanca/去看看吧

留言者dls<ad350400@ms33.hinent.net>
留言主題no subject
留言時間台灣標準時間 06/28/99 08:39:32
留言內容請問生子秘方?

留言者葉淑玲<yeh5458@ms34.hinet.net>
留言主題討論區怎老是客滿呢
留言時間台灣標準時間 06/18/99 09:11:07
留言內容你好..我是新註冊會員..近日我上討論區怎都額滿了..不再接受新文章發表了.對於罔讀.我有好多地方不懂..希望伙伴們不吝指教

留言者starfish<starfish@ms7.url.com.tw>
留言主題reading
留言時間台灣標準時間 06/15/99 19:25:42
留言內容有閱讀的感想,可以找我討論哦!

留言者陳麗娜<stpgab01@mail.tpg.gov.tw>
留言主題推薦好書
留言時間台灣標準時間 06/14/99 11:33:46
留言內容推薦一本好書給眾家姐妹:雙月書房出版的「曠野之歌」, 與「曠野的聲音」為同一作者之作品,本書內容更精彩。