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第二封信

【思考的女性主義者】

杖孚礂睇﹛y女人受到壓迫』的時候,意思不是說男人從來就沒有受 到過壓迫。男人的確受到壓迫,原因並非出在他們的性別,而是因為 他們貧窮、或者他們的種族受到鄙視、或者他們是同性戀者、或者他 們不嚴格遵守性別的刻板印象。而女人除了在這些方面之外,另外還 因為她們的性別而受到壓迫。

杖孚礂睇﹛y女人受到壓迫』的時候,意思不是說所有的女人都受到 完全相同方式、相同程度的壓迫。準則總是會有例外,但該準則仍然 成立。就算妳認為自己是例外,也必須先指出準則,然後才談例外。

杖坐韙頠﹛A大部分的女人工作都沒有薪水可拿,所擁有的資產佔不 到全世界的百分之一,有薪資的工作所獲得的只佔全部可見收入的十 分之一,並且佔了全世界文盲的三分之二。全世界生活在貧困和逃難 之中的人口有百分之八十到九十是女人和孩童。

杖孚礂畯怌酗k人(我把我們想成是種姓制度裡『不算賤民』的階級) 和男人來比較的時候,我們首先必須比較處在同一家庭及階級裡的女 人和男人,然後才能把女人和經濟上屬於比較弱勢階級的男人拿來做 比較。

杖坐韙頠﹛A統治階級的男人生來就是準備要繼承國家或產業的,而 他的姊妹則是生來準備要嫁給正確的男人、生育正確的子女、成為出 色的宴會女主人、投身慈善事業。是的,例外是存在的,但這些例外 並不能抹煞準則:大部分富裕之家的女兒都得不到和她們兄弟、父親 或兒子相同的權力。

杖圻馴~,大多數的女人都至少有兩份全職的工作。一個勞工階級或 中產階級的女人不但在家庭之外的地方工作賺錢,回到家之後還要繼 續不停的工作。打掃、採買、烹飪、照顧小孩這些家事有百分之八十 到九十都是她在做。如果她運氣好,她的丈夫會『幫忙』。大部分的 職業婦女在家中享有的閒暇或說無壓力時間都比男性少。

杖孚礂畯怳k人要求受到公平、平等的對待時總是會遭到反對,並非 因為我們沒有價值或者是壞女人,而僅是因為我們是女人。這是學起 來很艱苦的一課。

杖屁那瑋h窮和失業問題會使家庭暴力更加惡化,但性別犯罪是沒有 階級之分的。也沒有種族之分。所有階級、膚色、宗教、種族的男人 都會出言嘲罵、騷擾、強暴、毒打,以及殺害女人。大部分的強暴受 害者都沒有報案,強暴犯很少被抓到,坐牢的更是少之又少。大多數 的強暴犯都不是陌生人:他們和被害人相識。

杖坐j部分男人不會在街上騷擾女人──但所有在街上騷擾女人的都 是男人。大部分男人不是強暴犯──但幾乎所有的強暴犯都是男人。 並不是只有男人才會對兒童施以性虐待──但犯下這種罪案的有百分 之九十以上都是男人。當我們想到大部分的男人根本很少花時間跟兒 童相處,這百分比實在高得驚人。

杖坐j部分的竊賊也都是男人。如果我們反對竊盜,我們並不會覺得 自己是憎恨男人的人。但有許多女人──包括女性主義者在內──仍 然害怕如果她們積極反對男性暴力,就可能被認為是憎恨男人。

杖壯畯n說:讓這種想法下地獄去吧,讓我們動手阻止亂倫。把妳的 目光鎖定在值得爭取的事物上。把目標設定在偉大而非『善良』。

女人也受到雙重標準的考驗。我們期待女人而非男人達成理想中 的完美標準、成為超人。當一個女人顯現出她原來是凡人而不是神, 每個人──包括她自己在內──都傾向於感到被背叛。

杖壯畯拊鴾k人的標準跟對男人的不但不同,而且比較高。如果一個 女人做對二十件事、做錯兩件事,我們傾向於以那兩樁失敗來嚴厲責 備她。比方說:如果十年以來她一直是個很不錯的母親、獨力照顧孩 子,但然後離家出走了一個星期──我們會說她是個怪物、是個瘋子 。我們才不要再給她一次機會,也不要在證實有罪之前先假定她是無 罪的。如果一個男人做對兩件事、做錯二十件事,那兩件做對的事通 常可以替他贖罪。比方說:如果他在法律上承認一個小孩是他的,有 時候會出點養育費,但除此之外什麼也沒做,我們會說:『但他已經 做到這兩樣了。而且他沒有虐待過孩子耶!』他完全棄孩子不顧的這 個事實並不被認為是一種虐待。

杖夾銗L的例子:我們懲罰出賣肉體的女人,卻不懲罰花錢買春的男 人。把毆妻、殺妻當成家常便飯的男人,被判的刑罰比遭到毆打因而 反抗並殺害丈夫的女人輕。

杖壯畯怳應該用克服逆境的人做例子來責怪那些沒有克服逆境的人 。因此有些人會說,『即使她是領社會救濟金長大的,但她還是做到 了總裁的位子啊。』或者,『即使他媽媽虐待他、爸爸又是毒販,但 他還是戒毒成功了啊!』或者,『即使她媽媽的皮條客在她七歲的時 候就開始要她接客,但她還是沒有沈淪下去啊。』

杖夾C個人都可能為她自己所做的或沒有做到的事情負責,我們也應 該了解這樣的勝利只發生在象徵性的少數人身上,出現的機率很小, 而如果我們想要看到更多勝利的話,就必須改變情勢。

杖坐k性主義不只是一系列該做的事項,更是一種了解現實的方式。 女性主義挑戰我們對單一正確答案、單一正確神祇、單一尺碼適合所 有人的偏好。

杖坐k性主義者可以是性靈的,也可以是入世的。妳可以過著表面上 很保守的生活,但從女性主義的角度看來卻仍然是個基進份子。反過 來說,居領導地位的女性主義者(和所有的人一樣)也可能抱持著性 別歧視、種族歧視,或對階級問題全然盲目的態度,不管是在其職業 生涯或私人生活當中。甚或兩者皆然。

杖孚矰@個人挑戰一項被視為神聖的信念時,人們常常會『聽到』沒 有被說出來的東西。他們可能會對傳達訊息的這個人做出可能不實的 假定:『哦,她反對學校規定學生一律要祈禱──這表示她是個無神 論者。』『哦,她上教堂──這表示她是個盲目的反動份子。』『她 支持色情刊物應受憲法言論自由權的保障──這證明她不是女性主義 者。』『哦,她請了產假──這證明她不如男人重視自己的工作。』

綸q我這一代的女性主義者說出了女人的真實處境。我們傳達了來自 過去、或者來自未來的訊息。一如往常,有些人認為殺死或至少抹黑 傳達訊息的人,就能讓我們和我們的實話都消失。

杖壯痟螫璈p不會這麼做。



【書摘二】 第十二封信--【找到變化便隨之變化的愛並非真愛】

【書摘三】 第十七封信--【婚姻:不怎麼神聖的制度】



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