大事記

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　　「志願的服務是一種自發性的自我奉獻，也是一種承擔社會責任的表現。」在羅伯·寇爾斯所著的「服務的呼喚」中，可以看到美國無數的老少義工，在助人的行動中，他們曾備感挫折，卻也從中歷練與成長，更重要的是一種向服務對象學習的態度與反省。這種自主性是國內在移植義工經驗中所失去的民主文化，關鍵是美國義工組織的獨立自主。

　　在服務的熱忱中如何保有自主思考？對於服務機構的素質，保有警覺性的驗證，以防止墮落。畢竟大量的捐款以及一群可供差遣的義工，是非常容易產生誘惑。在來自金錢與權力的雙重誘惑下，已經有太多讓慈善家成為罪犯的例子可循。美國由於宗教醜聞而在自主大眾捐款急速下降的窘勢中，集體自清地成立基金會中心組織，供大眾徵信。法律也規範出，任何人都有知的權利，可上網明白機構的財務與會務。

　　對於服務的對象，究竟什麼樣的服務態度才不至於導致受助者的反彈：「我們不想要你們該死的慈悲啦！」，受助者的這句話令筆者想起，許多電視新聞、報紙上一些慈善者包括官員在內，所顯出的那種尊卑形式。佈施成就一種優越。以佛教為例，佛祖是讓對方有機會佈施，而非以優勢之姿普渡眾生。普渡眾生乃是於心靈的解脫，非以物質。

　　基本上，若無喬治·歐威爾或佛祖那般幾近赤貧之處境，存在於階級之間的鴻溝，很難用空洞的「人飢己飢、人溺己溺」去奢談優勢對弱勢的真正了解。人至窮處，不論是心靈、能力、財富、自尊都一樣敏感而脆弱，這款滋味只有窮過才知道。

　　理想主義的實踐可以簡樸與謙虛力行，也可如「動物農莊」裡的領導，以「建造風車」的理想為名，役使同類，關鍵於義工的自主與自覺。究竟自己所投入的服務，給自己、服務對象帶來什麼生命的意義與價值。