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　　何以致之？是什麼樣的身體和性別教育，讓有權力的上一代可以逼使未成年少女在街上展示身體？又是什麼樣的身體和性別教育，屢屢讓下一代要去承擔「珠胎暗結」之苦，甚至以死亡去化解排山倒海而來的羞辱？

　　「禁果可以偷嘗嗎？」翻開國中性教育教材，我們的性教育學者，確是這麼說的。答案很明白，不可以，就是不可以，雖然有比例愈來愈高的青少年男女已經「嚐」了「禁果」，性教育專家還是在大聲疾呼，要有愛才可以。「有愛才可以」，但是如何去愛？如何去處理「愛」過之後的一切？專家來不及說，已經準備好進入下一章，開始要講解兩性生理結構了。

　　也所以當劉毓秀在瑞典發現那一本＜可以真實感受的愛－瑞典性教育教師手冊＞時，有一種相見恨晚的悔恨和驚喜，回國後第一件事就是找到女書店蘇芊玲，問說可不可以出版。

　　和台灣性教育最大的不同是，瑞典的性教育希望教導下一代的「親密關係」。台灣把青少年的性和親密關係看成問題當做麻煩，除了「好好念書」，最好不要去想其它事情，但瑞典不把性和親密問題，化認為愛與性原本就應該為我們的人生鋪陳一條邁向自由的道路，一個戀愛中的九歲孩子是不會被嘲笑、受到指點點，更別說什麼惡意無知的「男生愛女生」了。

　　成長不可能不付出代價，如果大人都不免犯錯，那麼在親密關係中，「犯了錯誤」的青少年為什麼非要接受嚴厲的譴責？瑞典的性教育因此主張聆聽，相互的聆聽、對話，每一個孩子就是一個孩子，不是「一大群相同的人之中的一個」，老師所扮演的教育者關切的是每一個孩子內心最深處的感情。

　　因為尊重每一個個體，因為尊重生命，瑞典的性教育雖不告訴孩子「不可以嘗禁果」，但卻教會他們「絕不可以讓下一代在不受歡迎的情況下出生」，而「沒有人在二十歲以下生育」就是性教育成功的表徵。

　　以台灣的觀點來看，瑞典性教育「甚至」教導學生「學習去愛」、「愛」包含了「快樂而愉悅的性」，瑞典人相信，在親密關係中以不同的方式經驗性的感覺可以使人發現自己個性中新的一面。

　　當然瑞典也並不是一開始就如此了，世紀之初，瑞典男學被規定「睡覺時手不可放在棉被中」，這自然是嚴禁自慰的意思了。不過女學生就不受此規範，因為當局不認為女孩子是有自慰的。

瑞典走過來了，台灣呢？